Osho – Egy csésze tea

Szeretet.
Szeretnél kérdéseket feltenni?
Vagy válaszokat szeretnél kapni?
Mert, ha kérdéseket akarsz feltenni,
akkor nem fogsz válaszokat kapni,
és ha válaszokat akarsz kapni,
akkor nem engedhetem meg, hogy kérdéseket tegyél fel –
mert a válasz abban a tudatosságban van benne,
ahol a kérdés még fel sem merült,
vagy már gyökerestől lett kitépve és eldobva.

Szeretet.
Kívül folyamatosan változnak a körülmények.
Neked tükröznöd kell ezeket a változásokat,
de mindig emlékezz, hogy a tükör ugyanaz marad.
A tükröződés nem változtatja meg a tükört.
Ne azonosulj a tükröződéssel.
Tükörként emlékezz saját magadra –
a szemtanúság ezt jelenti.
És a szemtanúság meditáció.

Lieh-Tzu megmutatta íjászati tudományát Po-Hun Wu-Jennek.
Mikor az íjat teljesen kifeszítette,
egy pohár vizet helyeztek a könyökére,
s csak utána lőtt.
Amint kiröppent az első nyílvessző,
a második máris a húrra került,
amit egy harmadik követett.
Mindeközben olyan mozdulatlanul állt, mint egy szobor.
Po-Hun Wu-Jen ezt mondta: a lövésed technikája remek,
de ez még mindig csak technika.
Kívülről pont úgy nézel ki, mint egy szobor.
Most menjünk fel egy hegyre,
s keressünk egy szakadék fölé lógó sziklát,
és akkor próbálj meg így lőni.
Fel is másztak a hegyre.
A szakadék fölé lógó sziklán állva,
háromezer méteres mélység fölött Po-Hun Wu-Jen hátra lépdelt,
amíg a lába egyharmada már lelógott a szikláról.
Bátorította Lieh-Tzu-t, hogy jöjjön ő is.
Lieh-Tzu azonban a földre vetette magát
miközben a sarkáról is folyt a verejték.
Po-Hun Wu-Jen így szólt:
A tökéletes ember felzeng a kék égig,
vagy alámerül a sárga forrásokig,
vagy elvándorol a világ mind a nyolc sarkáig,
mégse látszik a legkisebb változás a szellemében.
De te rajtad a rémület jelei mutatkoznak
és zavarodottak a szemeid.
HOGY VÁRHATOD ÍGY, HOGY ELTALÁLD A CÉLODAT?

Szeretet.
Egy kisfiú, egy pennyt szorosan
a kezében markolva belépett a játékboltba,
majd körbevezettette magát,
őrületbe hajtva a tulajdonost,
hogy mutasson meg neki ezt is, azt is,
mindent,
anélkül, hogy döntést hozott volna.
Figyelj fiam – szólt hozzá végül a boltos –
mégis mint akarsz venni egy pennyért?
Talán az egész világot – körben kerítéssel?
A fiú elgondolkozott egy pillanatig,
majd rávágta: Hadd nézzem meg előbb azt is!

És én azt mondom neked, hogy
általában senki se különb ettől a kisfiútól
e világban.
És ha csak nem különbözik tőle, nem felnőtt még. 
A felnőttség nem csak a korral jár,
a felnőttség annak a megértésén keresztül érkezik,
hogy mi az ami lehetséges, és mi az ami nem.

Az ego szükségszerű
mind a fájdalom érzékeléséhez és az
öröm érzéséhez:
és ugyan ez fordítva is –
a fájdalom érzékelése és az öröm érzése
szükséges az ego létezéséhez.
Valójában ez ugyan annak az érmének a két oldala.
Az érme neve tudatlanság.
Próbáld ezt megérteni,
és ne harcolj az ego ellen,
se a fájdalom vagy az öröm ellen,
mert amíg a tudatlanságtól nem szabadultál meg,
nem fognak eltűnni, nem tudnak eltűnni,
és a tudatlanság ellen nem lehet harcolni,
mert a tudatlanság csak valaminek a hiánya –
a jelenléted hiánya.
Úgyhogy légy tudatában a saját tudatlanságodnak,
légy rá jelen,
és akkor ott leszel te s nem lesz ott a tudatlanság,
mert te és a tudatlanság nem tudtok egyidejűleg létezni,
ahogy a fény és a sötétség sem.

Szeretet.
Mindig azt lásd, ami VAN.
A tényeket.
CSAK A VALÓBAN LÉTEZŐT.
Ne vetíts rá semmit,
ne értelmezd,
ne keresd az értelmét,
egyszóval ne engedd, hogy az elméd beleavatkozzon –
és szép lassan találkozni fogsz a valósággal.
Más különben mindenki a saját álomvilágában él.
A meditáció kihoz ezekből a világokból,
ezekből az álomszerű képzetekből.

Egy filozófus megállította Mullah Naszruddint az utcán.
Avégett, hogy letesztelje a Mullah filozófiai tudását,
felmutatott egyik ujjával az égre.
A filozófus azt akarta ezzel mondani: "Csupán egy igazság van,
mindenek felett."
Naszruddin társa, aki egy hétköznapi ember volt, azt gondolta:
"Őrült filozófus. Kíváncsi vagyok Naszruddin milyen óvintézkedést fog tenni."
Naszruddin belenézett a batyujába, kivett belőle egy orsót kötéllel,
majd ezt társa kezébe adta.
"Kiváló – gondolta a társa - megkötözzük, ha nagyon kötekedővé válna."
A filozófus viszont értette mit akar Naszruddin mondani:
"A köznapi emberek épp oly hiábavaló módszerekkel akarják megtalálni
az igazságot, mint azzal próbálkozni, hogy egy kötélen másszunk fel az égbe."

Képes vagy megelégedni az egyszerű ténnyel,
hogy Mullah Naszruddin csak odaadta társának a kötelet –
bármiféle további találgatás nélkül?
Maradj a puszta tényeknél és eljutsz a meditációig.

Szeretet.
A szó nem azonos azzal, amire mutat.
Az a szó, hogy Isten, nem Isten maga,
de az elme egyre csak gyűjti, gyűjti és gyűjti
a szavakat,
s aztán a szavak akadállyá válnak.
Vizsgáld meg ezeket tényszerűen:
képes vagy látni szavak nélkül?
képes vagy érezni szavak nélkül?
képes vagy akár csak egy pillanatra is szavak nélkül élni?
Ne gondolkozz róla, hanem figyeld meg,
s akkor eljutsz a meditációig.
Szavak nélkül létezni maga a meditáció.

Szeretet.
Isten távol van,
mert mi nem vagyunk képesek észrevenni Őt a közeliben.
Valójában semmi sincs közelebb nála.
Mi több – Ő az itt és most.
A név, Isten, csak azoknak van,
akik nem lelik az itt és mostot.
Szavak, nevek, doktrínák, szent iratok, vallás,
filozófia –
mindez azok számára jött létre, akik csak
egy bizonyos távolságból képesek meglátni Őt.
Nekik aztán kapcsolatuk sincs Istennel,
csak azokkal, akik szintén vakok a közelire.
Ezért mondom én: Dobd el a távolit.
Dobd el az égbolt paradicsomát.
Dobd el a megváltást és a jövőt.
Légy itt és most és láss!
Lásd meg a pillanatot az időben.
Lásd meg az atomot a térben.
A pillanatban az idő megszűnik létezni.
Az atomi méretben megszűnik a tér.
Nincs többé tér, nincs idő, csak az itt és most.
Ami marad, az az igazság,
az Isten,
az Az.
Te is az vagy.
TAT TWAM ASI - Az Te Vagy.

Szeretet.
Isten sokféle módon tesztel.
Nevess és menj át a teszten –
már az is milyen gyönyörű, hogy érdemesnek tart a tesztelésre!
Ne siess,
minél jobban sietsz, annál inkább kihagyod a helyzeteket,
és kétségtelenül Isten temploma egy olyan cél,
ahová az az utazó jut a leggyorsabban, aki türelmes.
Az elme újra és újra felbődül – egyszerűen így működik.
Aznap, mikor az oroszlán üvöltése elnémul, halott lesz.
Néha csak alszik –
ne keverd össze ezt a halálával;
néha csak fáradt –
ezt se téveszd össze a halálával,
egy kis pihenő és alvás és újra erős lesz és élő.
Úgyhogy mindenestől hagyj fel a vele való törődéssel,
mert még ez az aggódás is erőt ad neki.
Add fel ezt is Istennek.
Mond ezt Neki: "bármilyen is, jó vagy rossz,
vigyázz rá" –
te csak legyél a szemtanúja,
egyszerűen csak nézd az egész játékot.
Nézd elkülönülve az elme játékát
s akkor hirtelen –
csak az elme nélküli tudatosság marad.

Szeretet.
Örülök, hogy megkaptam a leveledet.
Tedd a szeretetet az imáddá.
A szeretet az egyedüli ima,
az egyedüli Isten.
Legyen szeretet minden lélegzetvételed,
ez legyen az egyedüli gyakorlatod.
Ülve, állva, lefekvéskor, sétád alatt
csak erre emlékezz: SZERETET.
S akkor meglátod majd, hogy
nincs messze az Ő temploma.